2016年5月25日 星期三

20160514-1 舊夢,觀世音的教誨

整理了blog才發現這多層夢竟然沒被記錄下來,去年或前年的夢。

背景是我當時開始讀一些關於占星的書,也開始幫身邊的朋友稍微看看星盤,約經過一個月左右,我有了如下的夢:

夢中我從某可怕的夢中醒來,正覺得害怕之際,半空中出現一光團,直覺那光團是佛陀,祂說:「觀音要你注意言論」,我在夢中納悶為什麼佛陀要幫觀音傳話。

我以為我醒了,走在一街道上,不遠處有群人抬著神轎。畫面突然zoom in進神轎裡,裡頭是一座觀音神像,畫面特寫在祂嚴峻的神情上。心裡想,昨天才夢見觀音,今天就遇見了,也太碰巧,不會真的是觀音透過夢給我忠告吧?

然後我又以為我醒了,人在醫院,有個男子在我旁邊(直覺是當時工作的hostel的客人,也直覺他知道關於前兩個夢)我於是問他,「祂真的來了嗎?」那男子慢慢地回答:「祂真的來了。」

才醒來。

這個夢神奇之處除了多層之外,似乎還一再的向我重複觀音來了的真實性,如果只是一個普通的夢,我也許會用心理學的角度去詮釋,但因為這樣的重複強調,我相信是觀音真的來了。而我平常話不太多,也不說壞話,該注意的言論想來想去就是關於星盤這件事了,從那之後我便不再幫別人看了,只當作興趣。

特別是夢中看見的觀音與一般見到的慈悲神情不同,是嚴峻的,想來是一種強烈的帶有指責意味的忠告。






20160525 商旅marvel

夢見我住進一家商旅,桃園的旅順商旅。洗澡時,突然從旁邊的門內走出一位老先生,我趕緊遮住自己的身體。原來這是間公用的衛浴,我向櫃台反應我的房間應是套房才對,他的態度不是很好,說房間進門旁邊就有間衛浴啦,但分明沒有,後來他們終於換了房間給我。我在睡夢中(夢中夢)夢見這間房曾有女性在這身亡,醒後聽見房內有女性聲音輕聲說:親愛的。

我知道事情不對,有點害怕,但更多的是憤怒,想說不要來鬧我喔,便開始在心裡冥想0514夢中得到的戰斧的形象,想說要動粗了。

回顧我的夢,關於死亡的女性,以及女鬼的夢,或許是我夢的原型的一個種類,但其中意涵此刻還是未知。


2016年5月19日 星期四

20160519 夜晚的影子樂園

夢中我似乎回到淡水,有人跟我提到淡水有個很好逛的mall,叫萬國。我想說我住淡水三年從來不知,聽說就在泳池附近,但我連泳池也沒聽過,於是有人帶我去。

去的途中,我調頭到某處拿東西,回去的途中遇到chuckle,他騎車載我,還超過剛要帶我去的人。騎車途中他還回頭幫我調衣服,我覺得很危險,叫他看前面,夢中的他似乎對我有意。

後來他載我到一個像是樂園的地方,裡面是黑黑的天色,像天剛黑但不那麼黑,有許多姿態奇特的巨大影子聳立四處,那都是樹的影子,我驚叫這裡實在太奇妙了。

2016年5月13日 星期五

20160514 戰斧驅邪祟

昨晚做了多個夢,唯一 能記下的是這個夢,但情節順序不太確定。

我寄居在一座小寺廟,這廟在一大建築物中心,同建築物內還有販賣孔子周邊商品的商店,還有一動物標本博物館。

某夜發生了大地震,廟的結界因此被震壞,我當時人在附近,趕著回去看廟的情況,有兩個人也因擔心我趕到現場(忘了兩人是誰,記得是名人)邪祟開始作亂,民眾被集體附身,臉色呈紫黑色。

我正好經過孔子商店,那是正氣非常強的地方,有一股不知名的力量從背後輕拉著我,我也就隨著去,那力量把我拉到一掛滿武器之處,我直覺其中一隻滿帥的戰斧是我的武器,經過動物標本博物館時,我試著以那把戰斧驅逐附著在動物標本上的小邪祟,戰斧非常強,一揮便將他們消滅。


2016年5月5日 星期四

集體無意識中的影子

前兩天看新聞挖挖哇,有來賓談起蓋棺煞。至於什麼是蓋棺煞,就是喪禮中準備封棺時,若旁人的影子不小心被一起蓋進去,影子的主人便會被沖煞到,而且是很重的煞。

聽到這個說法時,腦中某些概念突然接起來了。

到日本的前半年,我幾乎都在讀河合隼雄的書,其中《影の現象学》主要談榮格所謂的陰影。裡面列舉了許多世界各國的原始先民對於影子的看法,其中某些例子又來自於James Frazer的《The Golden Bough》一書(註一)。 蓋棺煞也曾在此書中被提及。(但當時看漏了)

印尼的韋塔島上存在著以刀槍斬刺影子,使影子主人生病的咒術師;又有傳說,商羯羅在尼泊爾旅行時,曾與達賴喇嘛爭執,商羯羅為顯示自己的威能,便飛到空中。此時,達賴喇嗎以小刀刺了他的影子,商羯羅便從空中跌落,並且折斷了脖子。

非洲的Bastos族相信,一旦人類映在水面上的映子被鱷魚抓到,那人便遲早會被鱷魚捕食。日本則有「影取池/沼」的傳說,該池/沼住著大蛇,會捕食經過的人的影子,影子被吃掉的人,會日漸耗弱而死。在阿拉比亞,人們相信影子若被鬣狗採到,此人控制自己言行的力量就會被奪走。由此推論,現在廣泛存在的踩影子遊戲極有可能是由古代的儀式所衍生。

在非洲,人們也普遍相信人影子與本人分離,本人便會死亡。而在爪哇,他們相信黑貓等具有靈感的動物是沒有影子的。如今,世界上也普遍相信幽靈是沒有影子的。

以上種種例子幾乎可以推論,在原始先民的集體無意識中,就已經把影子看作是與生命息息相關的一部分,這樣的無意識依舊充滿活力的延續到當代,可以在許多當代的作品裡面看見這樣的無意識的影子。

 阿德爾伯特.馮.夏米索所著《彼得.施雷米爾的奇幻故事》描述的便是一個被惡魔欺騙,賣掉了自己的影子的男人,因為失去了影子,這男人遭世人責難,戀情告吹。一年後,男人又與惡魔碰面。惡魔提出歸還影子的條件,便是男人死後須將靈魂讓渡給惡魔。男人斷然拒絕,此後作為動植物的研究者踏上了旅程。

男人沒有影子而不被世人接受,因為他已經失去了生命象徵的影子。結局安排讓他踏上研究動植物的旅程更是有趣,他失去了同等於生命的影子,因此餘生都必須研究動植物──尋求生命。

這個故事也讓我想起台語常說的,有影無影,有影為真,無影為假,若這個詞彙的字不是由音而來,就是用有影子與沒有影子來指代真與假,似乎某種程度也與上述有所呼應。

這樣的無意識如何延續到當代,例子不勝枚舉。日本忍術中有一招叫「影縫い」,以苦無攻擊對手影子,以封住對方行動。火影忍者裡的鹿丸,幽遊白書的城戶,都能透過影子控制對手等。

有個很有趣的例子可以特別拿來談談,JOJO奇妙冒險從星塵十字軍篇開始,每個角色都可以使用「替身」戰鬥。「替身」是角色精神力量的形象化,而且都有名字,替身受的傷,也會同時反應的角色的肉體上,某種意味來說,可以說是角色的影子。

但替身不是人人能使用,還得端看角色的精神力量強度,主角空條承太郎的母親也出現了替身,但因精神力量不足,不僅無法操縱替身,還因此出現不明的疾病。這情節,完全的描繪出了榮格心理學對陰影的看法,人若能與自己的陰影統整,便能將之轉化為力量,而無法統整的陰影很有可能對人帶不好的影響。

再回頭講回蓋棺煞,新聞挖挖哇有時談到民俗或靈學的主題,會請幾位固定的特別來賓,靠做夢辦事的英文老師,或是濟公律師等,從他們口中說出來的故事都真有所本。若蓋棺煞這件事是真的,人類的集體無意識或許是非常值得相信的。

註一 日文翻作金枝篇,英國社會人類學者所著,其中記載了原始社會的神話、咒術、信仰。全十三卷。很可惜,似乎是沒有中文版。