20130827

回台北後開始找工作，看著104上的求職資料，深深感受到資本主義的可怖，影響人們讓一群人(通常是老闆)把另一群人(被雇用者)異化。老闆只看見被雇用者可以為自己帶來多少利益，而忽略了被雇用者身為人的本質。被雇用者為圖溫飽，沒得選擇的進入被剝削的工作環境裡，而因為這樣的剝削是常態，所以並沒有意識到自己正在被剝削。

我先試了兩份工作，要不總工時太長，要不就是常態性加班(並且共通的是吃飯時間極短)，當然薪水都還不錯，但我向來就把生活的餘裕看成最重要的事情；工作有時候需要出賣自己的尊嚴，但有底線，我渴望在工作之餘能感受到自己被當成人而獲得該有的尊重。

之前看見北市有家hostel找人的理念便是如此，但很可惜，我不是他們要的人。工作挑我，我也挑工作。

幾個颱風來了又走，不知何時開始也已不聞蟬鳴聲，大概完成他們傳宗接代的使命後死去了，想來秋天不遠了。

20130808

對於宗教向來有興趣，每每經過天主堂、廟宇、修道院等，總忍不住佇足停留，能進去的就一定要進去看看，但我從來不曾成為教徒。

宗教在傳承的時間長河中，經過非創立教義者的人為詮釋，必定或多或少的有非創立教義者的信念參雜其中，好比佛陀是反對組織化的，但佛教最終演變成集團式的組織。我崇敬的，是創立教義者最原初的信念，而非宗教本身。

不成為教徒最重要的原因是，近幾年閱讀了些相關書籍，無論宗教與非宗教的，儘管只是粗略的了解，發現這些事物都有極為類似的核心概念，只是各派詞彙不同，直指的卻是同一事物。

印度教裡的回歸於「梵」、「神我」；基督教的「神」住在人心中，與儒家的「天人合一」不謀而合；榮格認為生命是一趟讓「自我」重新與「本我」結合的旅程；道家的「道」，指的也是整個世界運行之理，萬事萬物最終都將回歸於「道」。佛家的「空」，也強調空去一切差別概念，連「空」的概念也得空去，一切皆因緣起，才有大自在。

我對於自然強烈的感應，及從中感到接受到的神聖與喜樂感，無非也是出於強烈的宗教傾向。每個人內在都有神，神就是世界、梵、道、本我、空，而當我強烈的期盼回歸內在，便與世界萬物共鳴，渴望合一。

20130805

離開了工作了一年多的服飾店，告別了同事；同樣住在淡水的朋友也可能離開，我也許也會離開這裡。抱著需在同時期與多樣事物告別的心情，我再度踏上連續的旅行。

原預計自西部下去，由東部上來，但行程不斷變動，最終，我沿途行經阿里山、台南、高雄、屏東、苗栗、南庄、台中，沿路上不斷相逢與告別，生命的預演。

在不斷的流轉之間，眼見的那些細微生命風景最是迷人。看似尋常的公園，入夜後便成了流鶯煙視媚行的索多瑪城；陸橋宛如奈何橋般，將城市切割成兩種樣態，一頭中產階級亦生亦死，另一頭藍領活得生猛有力；彷彿下妻物語桃子般的青年，堅持穿著在鄉下無人懂的時尚，又可敬又寂寞。在迷霧繚繞的巨大檜木林裡獨自久久凝望參天神木的壯年男子，似有所思而耐人尋味；無緣相見，獨居在山上的隱士；睽違十幾年的舊床單，像普魯斯特輕咬下的那口瑪德蓮，施下記憶穢土轉生之術，重新復活。每個人都是一本經典大部頭小說。

途經奮起湖時，旅行掮客只給我們一個鐘頭的時間停留，我快速穿過遊客聚集的老街，來到較遠處的茶莊。空地上幾個孩子旁人不懂的遊戲，操著極地道的台語說：「我謀鎖匙啦！」
我覺得那該是我說的話，短暫滯留，不得其門而入，不僅是奮起湖，更是生命樣態的某種狀態。

這些輾轉流徙的過程讓我更明白，流浪不單單只因為是想流浪，更是出於尋求，尋一歸處，尋連結著我與某樣事物的強烈羈絆。